도산 선생의 가르침

by hun

멀리 떨어져 있지만 기술의 발달로 고국 소식은 쉽게 접할 수 있다. 정치, 경제, 학문 등 나라 전반에서 들려오는 쓰린 소식들과 또 거기에 반응하는 사람들의 모습 속에서, 나 자신을 포함한 우리 조국의 연약함을 확인한다. 다시 한 번 도산 선생의 충고에 귀를 기울여 본다.

☞ 거짓이 없도록 하자. 진실하고 성실하자.

“얼렁얼렁이 우리나라를 망하게 했다. 우리의 최선을 다 하더라도 최선되기 어렵거늘 하물며 얼렁뚱땅으로 천년 대업을 이룰 수가 있는가.”
“네 가죽 속과 내 가죽 속에 있는 거짓을 버리고 성(誠)으로 채우자고 거듭 거듭 맹서합시다.”
“우리 청년이 작정할 것 두 가지가 있소. 하나는 속이지 말자, 둘째는 놀지 말자……이 말을 매일 주야로 생각하오.”
“거짓말을 잘하는 습관을 가진 그 입을 개조하여 참된 말만 하도록 합시다. 글 보기 싫어하는 그 눈을 개조하여 책 보기를 즐겨하도록 합시다. 게으른 습관을 가진 그 사지(四肢)를 개조하여 활발하고 부지런한 사지를 만듭시다.”

☞ 실력을 기르자.
“경술국치 이후로 우리는 언제나 싸우자, 싸우자 했다. 그러나 싸우는 힘을 기르는 일은 아니 했다. 그렇기 때문에 언제까지나 싸우자는 소리뿐이요, 싸우는 힘을 기르는 일은 아니 했다.”
“우리 국가와 민족이 이렇게 쇠망한 근본적 이유가 진실한 국민적, 역사적 자각을 못 가진 데 있다. 배일운동이 있기는 하지만 그 중에는 그냥 비분강개(悲憤慷慨)에 그치는 수가 많고 믿을 만한 책임감이 결여되어 있다. 그러므로 우리가 하는 청년 운동, 국민 운동은 어디까지나 진실을 숭상해야 한다. 말보다는 실천을, 모습보다는 내용을 존중해야 한다. 이것이 무실역행(務實力行)이다. 이상과 목적을 책임 있게 실행할 진실한 일꾼들을 모아서 나라의 독립을 기하자.”
“오늘날 우리가 요구하는 합동은 민족적 감정으로 하는 합동이 아니요, 민족적 사업에 대한 합동이다.”
“먼저 힘써 일하고 그 후에 도와주기를 기도하라.”

(미군 장갑차에 여중생이 치여 죽었을 때 학생들은 물론이거니와 수 많은 사람들이 거리에 나와 촛불을 밝혔다. 촛불 행진에 참여하였다는 체면은 설지 몰라도, 과연 우리의 힘은 향상 되었는가?)

☞ 다른 사람, 다른 기관 또는 제도를 탓하지 말자.
“자손은 조상을 원망하고, 후진은 선배를 원망하고 우리 민족의 불행의 책임을 자기 이외에 돌리려고 하니 대관절 당신은 왜 못하고 남만 책망하려 하시오? 우리 나라가 독립 못되는 것이 다 나 때문이로구나 하고 가슴을 두드리고 아프게 뉘우칠 생각은 왜 못하고, 어찌하여 그 놈이 죽일 놈이요, 저 놈이 죽일 놈이라고만 하고 가만히 앉아 계시오? 내가 죽일 놈이라고 왜들 깨닫지 못하시오?”
“나 하나를 건전한 인격으로 만드는 것이 우리 민족을 건전하게 하는 유일한 길이다.”
“한국 민족 전체를 개조하려면 그 부분의 각 개인을 개조하여야 하겠고, 각 개인을 다른 사람이 개조하여 줄 것이 아니라 각각 자기가 자기를 개조하여야 한다.”
“천병 만마(千兵萬馬)를 쳐 이기기는 오히려 쉬우나 내 습관을 이기기는 어려운 일이니 우리는 이 일에 일생을 노력해야 한다.”
“참배 나무에는 참배가 열리고 돌배 나무에는 돌배가 열리는 것처럼 독립할 자격이 있는 민족에게는 독립국의 열매가 있고, 노예될 만한 자격이 있는 민족에게는 망국의 열매가 있다.”

(서울대를 욕할 때마다 드는 생각이다 — 서울대를 그렇게 권력집단으로 만든 것이 서울대 건물인가 아니면 서울대학생과 서울대학생들 체용한 사업가들과 서울대에 자식들을 보내기 위해 온갖 행위를 일삼은 사람들인가?)

☞ 사랑의 사회를 만들자.
“왜 우리 사회는 이렇게 차오. 훈훈한 기운이 없소. 서로 사랑하는 마음으로 빙그레 웃는 세상을 만들어야 하겠소.”
“서로 사랑하면 살고, 서로 싸우면 죽는다.”
“너도 사랑을 공부하고 나도 사랑을 공부하자. 남자도 여자도 우리 이천만 한민족은 서로 사랑하는 민족이 되자.”
“죽더라도 동포끼리는 무저항주의를 쓰자. 때리면 맞고 욕하면 먹자. 동포끼리만은 악을 악으로 대하지 말고 오직 사랑하자.”
“나는 여러분의 머리가 되려 하지 않습니다. 여러분을 섬기려 왔습니다.”

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